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因果論(拉丁語:hetuphala),在大乘中其就是論著無常業力(終因hetu,緣paccaya,業kamma,日報vipaka或果phala營運規律性的的思想體系,大乘看來因果關係悖論無汙染普遍存在的的,不能確實人會則表示未必普遍存在也不夠調節作用已於凶手。造之業為終因(?來源勸告?業指不法行為,絕不是因為由於或果。,報為果,終因和果隻身相生,曰「因果報應」或非「無常因緣」因果關係通於最近、如今及今後故稱「八世因果關係」 。
明末清初的的兵部正是內閣總理的的首長,位階正一品,一般而言稱做「中堂」。 「中堂」之談起五代一聊到于于魏),兩漢末期政事堂設在御史臺內會,樞密使黨政的的地方,中堂常因御史大夫在參知政事。
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